به کجا چنین... فرهنگ و جامعه نسیه آرمان گرایی یا نقد عمل‌گرایی این روزها چالش جدی بین طیف های مختلف جامعه همین انتخاب و تشخیص حد و مرز رویکردهای آرمان‌گرایانه و عمل‌گرایانه است.انقلاب ما(تقریبا مثل همه انقلاب ها) یک انقلاب ایدئولوژیک بود و رهبران آن طبق ایدئال ها و آرمان هایی سخن گفته و عمل می کنند که در ابتدای انقلاب شعارهای اصیل و آرمانی آن عنوان شده است.شاید فرق اساسی ما با بسیاری از انقلاب ها این باشد که با وجود گذشت نزدیک به نیم قرن همچنان شعارهای اولیه انقلاب پابرجاادامه مطلب

خیلی کوچک بودم وقتی خانواده ما به خط امامی شناخته می شدند و از سوی بخشی از خانواده که متعلق به جناح راست آن موقع بودند مورد شماتت قرار می گرفتیم و خصوصا سر پذیرش قطعنامه به پدر من بد و بیراه می گفتند که امام را به پذیرش قطعنامه مجبور کردید و ... آن موقع نخست وزیری میرحسین موسوی نقطه اعتراض آنان به امام بود که چرا او را به رییس جمهور تحمیل کرده اند.بزرگتر که شدم از سوی همین جناح راست که حالا طرفدار ولایت شده بود برچسب چپی می خوردم و به عدم تبعیت از ولایت فقیه محکوم می شدیم. همزمان دوستانمان که اصادامه مطلب

این روزها می گذره و روزی که خیلی دیر هم نیست سایه جنگ از سر کشور برداشته میشه. اون روز شاید به نگرانی های امروزمون بخندیم. کاری نداریم که روسیاهی می مونه برای اونایی که تو این روزها سمت دشمن وایستادن و از حمله به خاک کشورمون حمایت کردن اما چیزی که مهمتره اینه که باید هر چه زودتر از این التهاب و بلاتکلیفی خارج بشه کشور.شاید چند سال طول بکشه این وضعیت و نباید همه چیمونو معطل این وضعیت نه جنگ نه صلح کنیم . باید به زندگی ادامه داد. هنرمندان باید فعالیتشون رو از سر بگیرن. کارهای اقتصادی هر چند در ابهادامه مطلب

به کجا چنین... فرهنگ و جامعه چرا شاخص فرزندآوری‌مان در حد کشورهای توسعه یافته است؟ علیرغم تبلیغاتی که همه آن را پذیرفته اند عوامل اقتصادی باعث اصلی افت میل خانواده ها به فرزندآوری نیست. با نگاهی به نقشه دنیا و قیاس کشورها مطابق میزان فرزندآوری متوجه می شویم کشورهای توسعه یافته کمترین نرخ باروری را دارا هستند. چه شده که در این میان ایران همطراز با کشورهای توسعه یافته دارای این نرخ پایین باروری شده است.با مرور دقیق تر متوجه می شویم کشورهایی با اقتصاد بسیار ضعیف تر و نابسمان ادامه مطلب

به کجا چنین... فرهنگ و جامعه کارتون های نسل به‌روز وکودکانی که تلخی ندیده اند کارتون های نسل به‌روز را مجبورم گاهی به خاطر دخترم ببینم. اولین چیزی که به ذهنم رسید این بود که چه تفاوت زیادی دارد با آنچه ما در کودکی می دیدیم. کارتون های در زمان حاضری پر از فانتزی و تخیل و بدون ذره ای القای احساس رنج در شخصیت ها و پر از قهرمانان دارای قدرت های ماورایی هستند اما آنچه ما می دیدیم جامعا برگرفته از زندگی واقعی بود و پر از رنج و سختی شخصیت ها و نرسیدن ها و تلاش های واقعی برای رسیدادامه مطلب

با معترضین زیادی صحبت کرده ام. همه شان بلا استثناء می گویند شرایط غیر قابل تحمل شده و دیگر نمی توانیم تحمل کنیم ادامه این وضعیت را. اما وقتی از آنها می پرسم خوب به این فکرکرده اید که قرار است چه بر سرمان بیاید اگر حکومت مرکزی قدرتمندی وجود نداشته باشد، می گویند هر چه بر سرمان بیاید از شرایط بهتر است. این یعنی نمی داند جنگ داخلی، تجزیه، هرج و مرج، ناامنی و آشوب سراسری یعنی چه. چیزی که اهالی سوریه و لیبی و عراق و افغانستان خوب می دانند. کاتوزیان مفهومی را سالها پیش مطرح کرد به نام جامعه کلنگی که آن را بزرگترین مانع رشد ایران می دانست. جامعه کلنگی از انباشت تجربه های پیشین خود بهره ای نمی برد و فقط به منافع کوتاه مدت نگاه نمی کند. کاتوزیان می گوید: «ایران برخلاف جامعه درازمدت اروپا جامعهای کوتاهمدت بوده است. در این جامعه تغییرات ـ حتی تغییرات مهم و بنیادین ـ اغلب عمری کوتاه داشته است.»هموطن من فکر می کند فرانسه و آلمان یک هفته ای شده اند آنچه امروز هستند (اگر ایدئال بپنداریمشان). تاریخ جنگ های داخلی و آشوب های فرانسه و امریکا و سایر ملل پیشرفته را نخوانده و متوجه نیست در تاریخ تمدن بشری نمی شود یک شبه ره صد ساله پیمود. جوامع موفق خشت به خشت و آرام آرام ساخته شده اند.اما در سمت مقابل نابودی یک تمدن و یک ملت خیلی سریع و راحت اتفاق می افتد و دریغا که خاورمیانه ما پر است از این تجربه های نابودی.به اعتقاد کاتوزیان علت علل این روحیه و فرهنگ ایرانی نیز غلبه احساس ترس و ناامنی در جامعه است. میتوان ایده جامعه کوتاهمدت کاتوزیان را در زمینه ایران معاصر و با توجه به انقلابات متعددی که در این یک قرن گذشته داشتهایم نیز تعمیم داد.ما ایرانیان هرازچند گاه با یک انقلاب و ادامه مطلب

از چند دیدگاه میشه وضعیت حقوق زنان در ایران را ارزیابی کرد. من به این دسته بندی رسیدم: عرفی و سنتی، حقوقی، شرعی و اقتصادی. به تفکیک در موردش میشه صحبت کرد هر چند این دسته بندی ها نقاط اشتراک زیاد دارن و قابل تفکیک مطلق نیستند.عرفی و سنتی: حقوق زنان از نظر عرفی و سنتی در طبقات مختلف اجتماعی تفاوت زیادی دارند. در طبقات بالا و تحصیل کرده شهری زنان از حقوق نسبتا مساوی با مردان برخوردان و در مواردی حتی دارای برتری نسبی هم نسبت به مردان هستند. اما در طبقات پایین جامعه که عمده مشکلات زنان در این بخش قابل مشاهده است به زنان ظلم زیادی میشه که موانع عرفی باعث میشه به حقوق قانونی خودشون هم دسترسی نداشته باشند. قتل های ناموسی و دعواهای پرهزینه بر سر غیرت ورزی در این طبقات باعث بروز مشکلات زیادی برای زنان می شود.حقوقی: به نظر می رسد قانون حاکم بر کشورمان از حقوق زنان به اندازه کافی دفاع می کند غیر از گلایه همیشگی زنان در مورد حق طلاق، حضانت و حق خروج از کشور. این حقوق به مردان در ازای مهریه و نفقه داده شده و طبیعتا مردان در قبال مسئولیت اقتصادی خانوار و پرداخت مهریه خواهان ریاست بر خانواده هستند. االبته این دیدگاه در میان طبقات مختلف اجتماعی هم با رویکرد متفاوتی مواجه میشه. در طبقات بالا بخشش مهریه در ازای دریافت حق طلاق و گاهی حضانت بسیار معمول شده است. اما در طبقات پایین مردان از ریاست خود بر خانوار به هیچ وجه صرف نظر نمی کنند و مفاهیمی مثل غیرت و ریاست مرد برای آنان غیر قابل گذشت باشد. اما زنان طبق قانون از حق مهریه و نفقه برخورداند هر چند در موارد زیاد سنت های خانوادگی و عرف های غلط مانع رسیدن آنان به حقوقشان می شود. شرعی: شاید کمترین مشکل زنان در میان متشرعین باشد. کسانی که بر اساس اادامه مطلب

ادامه مطلب